“笨”功夫与“活”悟空:绍剧猴戏的青春思考
中新网杭州7月3日电(林波 孙琳茹)近日,在浙江音乐学院的练功房里,国家级非物质文化遗产代表性项目绍剧代表性传承人刘建杨,正为一群来自全国各地的青年武生演员示范绍剧猴戏的“精气神”。一个亮相、一个眼神,他反复校正,倾注的是他口中“永不放弃”的“笨”功夫。
64岁的他,11岁学艺,16岁拜“南猴王”六龄童为师,一辈子都在演猴戏,也亲历了绍剧猴戏的辉煌与沉淀。
如今,面对青春戏曲潮流,这位老艺术家也在思考,如何在守住传统根脉的同时,让这只“猴子”站得更稳、走得更远、活得更出彩,并找到属于年轻一代的青春表达。
这场发生在练功房里的双向奔赴,正是绍剧猴戏穿越时代、面向未来的青春思考。

六百年猴戏,一门“笨”功夫
以猴戏著称的绍剧,原名绍兴乱弹,已走过400余年。作为国家级非遗,绍剧唱当地方言,以高亢激越的唱腔、粗犷豪放的表演见长。
20世纪40年代,“绍剧宗师”六龄童主演的36本连台本戏《西游记》亮相上海老闸大戏楼,首创猴戏一举成名。
1960年,六龄童主演的绍剧电影《孙悟空三打白骨精》发行至72个国家和地区。
一出戏,让一个地方剧种名满天下。
然而,猴戏这份家底,是实打实的“笨”功夫堆出来的。
刘建杨回忆,师父六龄童的教学方式是“一步一步走,不可贪大”。从模仿到苦练,从一招一式到登台亮相,“喜欢、坚守、传承、创新”八个字,他践行了近50年。
刘建杨认为,“守正”并非“守旧”。沿着前辈们走过的路,他也在不断尝试。一次意大利演出中,他一改从头到尾的演绎方式,从画悟空妆、穿悟空服开始,将孙悟空形象的塑造过程完整展示给观众,再进行简短表演,却赢得了全场持久的掌声。

当“破圈”成为潮流,绍剧怎么走?
这几年,浙江戏曲频频“出圈”。同为浙江四大剧种之一的绍剧,该怎么走?
刘建杨直言,当下的“出圈”是一种好现象,但真正的精品,要经得起时代考验——绍剧《孙悟空三打白骨精》电影是精品,昆曲《十五贯》是精品,越剧《红楼梦》是精品。“这些戏不是一代人磨出来的,是几代人数十年反复打磨,才有了今天的精品。”
在他看来,婺剧《三打白骨精》的成功,胜在找到了一个连接当下观众的“点”。“观众从这个‘点’走进来,看到了武打、看到了变脸、看到了好戏,慢慢地,婺剧也就被更多人看见。”
其实,绍剧也在探索,20多年前打磨《真假悟空》,将传统乐器与现代交响乐融合;新版《孙悟空三打白骨精》使用数字技术诠释舞美空间。2024年,新版《火焰山》首演,座无虚席。
这些探索看似零散,却指向同一个方向:如何在守住“猴戏”神髓的同时,找到属于绍剧自己的当代表达。
步子已经迈了出去,但那只“猴子”究竟该如何在当下真正“活”起来,对于绍剧而言,属于它的考验,才刚刚开始。
这几日,刘建杨正在杭州为来自全国各地的戏曲武生演员进行授课。练功房里,有各大院团的台柱子,也有像杨俏这样初露头角的年轻人。
来自山西省京剧院的杨俏,是第一次近距离接触绍剧猴戏。课堂上,他发现绍剧与京剧的“猴”大不相同,绍剧的猴戏似乎更注重赋予孙悟空以“人”的情感和烟火气。
猴戏学起来颇有难度,但武生练功的苦他早已习惯。“因为喜欢,所以并不觉得辛苦。”
从练功房里的拧旋子,到培训班上的学猴戏,这个年轻人身上,隐约可见无数戏曲武生共同的印记——而他们,正是刘建杨眼中戏曲下一棒的接续者。

以武为桥,让“猴子”走向更远的地方
在刘建杨看来,绍剧乃至中国戏曲要走向更远的地方,武戏是一条不可忽视的通道。武戏通俗易懂,翻一个跟头、打一套把子,观众不需要懂方言、不需要读剧本,视觉本身就在说话。
“不但中国人看得懂,外国人也看得懂。”他说,“我想用武戏、武生表演艺术来带动文戏,走向国际化。”
这个想法并非凭空而来——1960年,六龄童的《孙悟空三打白骨精》便已走向海外。
半个多世纪过去,刘建杨也在思考:如何让这只中国猴子,更好跨出国门,被不同语言、不同文化背景的人看见并喜欢。
但走出去的前提,是知道自己从哪里来、根在哪里。
在刘建杨看来,绍剧猴戏的魅力,在于一代代演员在守正基础上不断融入自己对生活、对艺术的理解。譬如,六龄童当年塑造孙悟空,正是如此。他不拘一格,兼容并蓄,将不同流派的长处化入自己的表演之中,最终成就了独一无二的“猴戏”。
回首中国戏曲发展史,每一位开宗立派的老艺术家,本质上都是那个时代的改革家。
这份对“根”的敬畏,并不意味着墨守成规。刘建杨认为,新时代的演员要敢于解放思想、大胆尝试。“改革难免磕磕碰碰,但不能因为怕出错就不去改。守正不是守旧,在守住戏曲本体的前提下,把自己的理解放进去,戏才是活的。”
也正是这份信念,让他接受了此次培训班的邀约,从绍兴来到杭州,站上讲台。他说,自己也是来学习的。“年轻人身上也有我们值得去学习的东西。”
老一辈的“教”与新一代的“学”,在练功房里悄然完成着一场双向奔赴。现场,刘建杨还在为一个眼神、一个亮相反复校正。说到底,这只“猴子”能站多久,还得看有多少人愿意下“笨”功夫。(完)
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